清明祭忆 | 我们如何走出丧失带来的哀伤

2023.04.05

二月十五 星期三

Rain in spring

【二十四节气】

Qing Ming

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

——杜牧《清明》

又是一年清明节，蒙蒙的细雨，延绵的青山，都笼罩着一层淡淡的哀伤。

在这一天里，无论是这几年因新冠逝世的至亲，亦或是埋藏在心底那个早已离我们远去的家人、爱人、伙伴，他们的形象都会在我们的脑海中愈发得清晰，我们之间相处的点点滴滴，就像倒放的电影，一帧一帧，恍如昨日。

我们感慨：时光为什么不能倒流呢？思念就像一川烟草、满城风絮、梅子时节的细雨，绵绵密密、挥之不去。

我国每年有近一千万新增的丧亲家庭，约10%的丧亲者可能从正常哀伤转变为病理性哀伤，并严重影响他们的学习、工作和生活，甚至导致早逝。

世界卫生组织WHO于2018年6月将病理性哀伤从抑郁症类别中分离出来，并为其定名为“延长哀伤障碍”。认识哀伤将有助于无数丧亲者挣脱哀伤，提升精神健康水平。

这种面对亲人离世时怅然若失的感觉，在心理学上被称为「丧失感」。人生就像一趟列车，到了不同的站点，总有人上车，也会有人下车，总有人虽是匆匆过客，却也令我们刻骨铭心，没有谁会陪着你一起驶向生命的终点。

就像王国维所说：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。这种“丧失”总是不断地发生，丧失所带来的哀伤也是不可避免。因为爱，所以哀伤；因为依恋，所以哀伤。但是，哀伤并不意味着软弱，更不是缺乏信念，它是我们每个人在自己的生命中必须要学习、体验和完成的功课。

问：哀伤之旅有没有终点？

想起小时候和妈妈一起去给外婆扫墓，一向坚强的女人，在外婆的墓前哭得像个小孩，她絮絮叨叨地诉说着自己的委屈、心酸与思念，思念就像放开的水闸，喷薄而出。我当时就在想：失去至亲真的太痛苦了，这种哀伤可怕得一眼望不到头，没有止境，我的人生还很长，才不要经历这样的哀痛。

那么，问题来了，哀伤之旅有终点吗？

很遗憾，没有，丧失和哀伤是不可逆转的，这是我们无法逃避的现实。

著名的哀伤学者伊丽莎白·库伯勒·罗丝（Elisabeth Kubler-Ross）说过：

“现实是，您的哀伤不会消失，您不会忘记您失去了您所爱的人，您将学会与之相处，您会得到缓解，您将从萦绕心头的丧亲痛苦中重建一个新我。您仍将会成为一个完整的人，但您已不再是过去的您。您不应该成为那个过去的您，也不应该希望那样。”

即使哀伤之旅没有终点，但是生命的意义却可以继续重构和追寻。

问：那么，

我们该如何适应丧亲后的变化？

小编的爷爷，是一名年过八旬的白发老人。他在纷乱的战火中出生，生命的长度跨越了大半个世纪。命运总是喜欢捉弄人，这个可怜的老人，人生的三大悲痛，他已经经历了两痛：幼年失父，中年丧妻。可以说，这种“丧失感”跟随了他大半辈子。

我很少听他说起这些，也许他把哀伤深深埋藏在了心底，只有在夜深人静之时，才会默默地舔舐伤口。心有雷霆面若静湖，这是生命的厚度，是沧桑堆积起来的。

有一次我问爸爸为什么，他说：人虽然走了，但是生活还得继续。你要生活，要生存，社会在不断地进步，难道因为这些你就要放弃后半辈子的生活吗？

是的，逝者已矣，生者当如斯，生活的车轮滚滚向前，往事暗沉不可追，我们需要重拾前进的勇气和信心。

当代著名哀伤学者、心理学家、复杂性哀伤治疗开发者玛格丽特·希尔（Margaret Shear）博士在一次演讲中谈到：

“哀伤是一个新的家园，是生者的永居之地，生者要在那里重新界定他们的生活。生命因为重大的丧失而永远改变，即使哀伤没有终止，但生活的意义却依然可以重建，并让人感到丰盛和满足。”

重建生命的意义，让自己适应那个逝者已逝的“陌生世界”，让丧亲的哀伤和健康的怀念“和平共处”，这一系列调整和适应的过程被称为「整合性哀伤」。

正常的哀伤过程就是从失去至亲的“急性哀伤”通过适应过程转变为“整合性哀伤”。如果正常的哀伤过程受阻，也就是我们通常所说的哀伤过度、难以调节，那么极有可能导致“延长哀伤障碍”（如下图所示），脱离正常的生活轨迹。这时，就应该及时寻求专业人士的帮助。

问：为什么我总是走不出哀伤？

伊丽莎白·库伯勒·罗丝博士将哀伤分为五个级别：

（1）否认：“这不会发生在我身上”，即不愿承认事情发生在自己身上；

（2）愤怒：“为什么是我”，即气愤到想去反击，或指责他人；

（3）讨价还价：采用乞讨、许愿、祈祷等方式，希望事情可以改变，以缓解失落的心情；

（4）沮丧：强烈的无助、沮丧和痛苦，陷入消沉的状态；

（5）接受：即意识到现实无法改变，能够面对现实，变得更加坚强，这也表明走出哀伤，可以向前看。

很多人之所以无法适应哀伤，在这条路上踽踽独行、四处碰壁，归根到底是因为他们始终否认事情的发生。他们心中有无数个“如果可以”“为什么”“要是……就好了”“不可能”，他们把自己困在了这些话术所编织的围城中，无法前进。

我们怨怼、愤怒、遗憾、内疚、恐惧乃至沮丧，这些情绪都有一种“向内”的属性，它没能很好地释放出来，以致于淤积在内心，积郁成疾。咨询师王宇赤说：“情绪无法表达，人的攻击性就只能向内，一旦开始自我攻击，就会产生很多的问题。”

我们要做的，是把这种情绪“外放”，看见并且接受它，让哀伤自然而然地流动起来。顺其自然，为所当为。曾经读过武志红老师的书《感谢自己的不完美》，书中有提及一个概念，叫做“哀伤过程”，指任何一份失去都会引起我们心中的悲伤，如果我们让这悲伤流动，就意味着我们接受了丧失，接受了失去。

让悲伤随着时间而流动，时间会冲淡我们的哀伤，清风细雨会带走我们的思念。

我们可以通过一系列的仪式活动，例如清明扫墓、节日祭祀、写信、哀诗、祭酒、写回忆录等等。再简单点，来一场天昏地暗的大哭，进行一场酣畅淋漓的运动，完成对丧失的告别，从而转移与丧失客体的联系，建立新的自我身份认知，重新建构生命的意义，拥抱现在的自己，达到适应哀伤的目的。

“每一个人做任何事情最终都是为了满足自己的一些深层需要，每一个负面的、损害性的行为背后都有一个正面的动机。”

不要惧怕哀伤，也不要囿于哀伤，尽管哀伤的疗愈确实有点漫长且不易。试着接受它，看见它，适应它，宣泄它，让它自然而然地流动。

就像《天蓝色的彼岸》中对死亡的描述：总有人在不断地朝着那个方向前进，走向远方的落日。他们回头，向我们挥挥手，告诉我们：好好生活，不必追。

又是一年春草绿，梨花风起正清明。青山绵绵，细雨蒙蒙，清明祭忆，思念无边。生活向前发展，我们也要朝前看。

对于亲人的离去，

关于哀伤的的疗愈，

你有什么想分享的？

清明已至，

你最思念的人是谁，

有什么话想对他们说？

欢迎在评论区留言~

END

文案 | 小Jalen

主编 | 宋姣姣

排版 | 水水

审核 | 张奕华 林玛

图片 | RedMatcha 江苏新闻

参考文献：

[美]刘新宪，《哀伤疗愈》，中国人民大学出版社，2021年1月

[美]戴维·凯斯勒，刘颖、孟宪妮 译，《生命中不可承受之痛》，中信出版社，2021年5月

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